Meditación para el
Segundo Domingo de Navidad
5 de Enero de 2014
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| "Sin Él no se ha hecho cosa alguna" |
De todos los himnos cristianos, el Prólogo del Evangelio de San Juan quizá sea el magnífico por excelencia; porque si es cierto que la belleza es el esplendor de la verdad, en ninguno refulge más que en éste, anclado todo él en la verdad de Dios que une el tiempo con la eternidad.
El Verbo, que estaba desde el principio con Dios siendo Dios, preside la Creación como Palabra del Padre: "todas la cosas fueron hechas por Él y sin Él no se hizo cosa alguna".
Pues, como enseña concordantemente el Génesis, Dios dijo "Fiat Lux - Hágase la Luz", es decir creó por su Dicción, por su Verbo.
En Él estaba la Vida imperecedera de Dios, eterna pero siempre joven, que quiere comunicar a los que lo aman.
La prometida a Nicodemo en una noche ventosa si naciera nuevamente del agua y del Espíritu; la ofrecida, junto a un pozo, a la Samaritana que ansiaba apagar su sed de una vez y para siempre.
Esta Vida es también Luz de los hombres, pues por la encarnación de la Palabra la Luz eterna se hace temporal, permitiéndonos decir que ser cristiano significa contemplar a Dios en su Verbo encarnado.
Pero en la Redención, que es la Segunda Creación, se entabló un combate que ha de signar la Historia: "La Luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la percibieron".
Los hombres con sus pecados se cierran a la luz provocando el enfrentamiento frontal entre la riqueza infinita de Dios que no pone límites a su don, y la nada de la criatura que pretende valerse sin Él.
Mas, así como algunos rechazan al Verbo que se manifiesta en la Creación a justos y gentiles, otros ignoraron al Verbo en Persona cuando vino a los suyos que no lo recibieron.
Sin embargo, a todos los que lo recibieron y lo recibirán en el transcurro de los siglos, se nos dio el poder, sin mérito alguno de nuestra parte, de llegar a ser hijos de Dios: hijos en el Hijo; gracias a lo cual nos atrevemos a decir "Padre nuestro...".
Pidamos, entonces, al Señor, Imagen indeficiente de Dios, que prolongue su encarnación en nuestras almas, que tienda en nosotros la carpa de su morada, y que, por la Eucaristía, se haga carne en nuestro interior para que su luz nos encandile y su vida y su gracia nos invadan.
El Verbo, que estaba desde el principio con Dios siendo Dios, preside la Creación como Palabra del Padre: "todas la cosas fueron hechas por Él y sin Él no se hizo cosa alguna".
Pues, como enseña concordantemente el Génesis, Dios dijo "Fiat Lux - Hágase la Luz", es decir creó por su Dicción, por su Verbo.
En Él estaba la Vida imperecedera de Dios, eterna pero siempre joven, que quiere comunicar a los que lo aman.
La prometida a Nicodemo en una noche ventosa si naciera nuevamente del agua y del Espíritu; la ofrecida, junto a un pozo, a la Samaritana que ansiaba apagar su sed de una vez y para siempre.
Esta Vida es también Luz de los hombres, pues por la encarnación de la Palabra la Luz eterna se hace temporal, permitiéndonos decir que ser cristiano significa contemplar a Dios en su Verbo encarnado.
Pero en la Redención, que es la Segunda Creación, se entabló un combate que ha de signar la Historia: "La Luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la percibieron".
Los hombres con sus pecados se cierran a la luz provocando el enfrentamiento frontal entre la riqueza infinita de Dios que no pone límites a su don, y la nada de la criatura que pretende valerse sin Él.
Mas, así como algunos rechazan al Verbo que se manifiesta en la Creación a justos y gentiles, otros ignoraron al Verbo en Persona cuando vino a los suyos que no lo recibieron.
Sin embargo, a todos los que lo recibieron y lo recibirán en el transcurro de los siglos, se nos dio el poder, sin mérito alguno de nuestra parte, de llegar a ser hijos de Dios: hijos en el Hijo; gracias a lo cual nos atrevemos a decir "Padre nuestro...".
Pidamos, entonces, al Señor, Imagen indeficiente de Dios, que prolongue su encarnación en nuestras almas, que tienda en nosotros la carpa de su morada, y que, por la Eucaristía, se haga carne en nuestro interior para que su luz nos encandile y su vida y su gracia nos invadan.
Ilustra esta entrada: "Choque de la galaxia expiral NGC 4038" tomado con el telescopio Hubble.
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5 comentarios:
. COMO DESARROLLAR INTELIGENCIA ESPIRITUAL
EN LA CONDUCCION DIARIA
Cada señalización luminosa es un acto de conciencia
Ejemplo:
Ceder el paso a un peatón.
Ceder el paso a un vehículo en su incorporación.
Poner un intermitente
Cada vez que cedes el paso a un peatón
o persona en la conducción estas haciendo un acto de conciencia.
Imagina los que te pierdes en cada trayecto del día.
Trabaja tu inteligencia para desarrollar conciencia.
Atentamente:
Joaquin Gorreta 55 años
imaginate lo que te perdés por no recibir los sacramentos gorreta!!
idi
o tín
El bautismo y la absolución sacramental después de haber cometido un pecado mortal son absolutamente necesarios para alcanzar la salvación.
Los sacramentos restantes no son absolutamente necesarios, pero si útiles para entrar en el Cielo.
Pero eso no significa que uno pueda recibir los sacramentos de cualquiera, pues el canon 1258 § 1 CJC prohíbe la "communicatio in sacris" con no católicos, lo cual incluye por supuesto la prohibición de recibir los sacramentos de no católicos (por ejemplo, "ortodoxos" o lefebvrianos).
Ser padrino de un bautismo protestante, recibir la "confirmación" de un "obispo" bergogliano, asistir en forma activa a una misa "ortodoxa" o recibir la comunión de un sacerdote lefebvriano constituyen violaciones del derecho canónico y son pecados mortales.
De un sacerdote "ortodoxo" o lefebvriano solamente se puede recibir la absolución y la extremaunción en caso de peligro para la vida y no habiendo un sacerdote católico presente.
De un "sacerdote" bergogliano solamente se puede recibir, en caso de peligro para la vida y no habiendo un laico católico, el bautismo, pues se trata de un simple laico.
Tomás, por la caridad cristiana que lo caracteriza, por favor, pase algunos datos de contacto de sacerdotes, obispos o laicos "verdaderamente católicos" en Argentina (no puede ser tan complicado el acceso a esa información, solo son 10.000 en el mundo...), ya que, si es como dice Ud., vamos a tener que recurrir casi exclusivamente a ellos si nos pasa algo... Gracias!
ortodoxos y lefebvrianos no es lo mismo
no caben en la misma bolsa que los puso Tomás-
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