¿Estará excomulgado Mons. Pell?

Sus declaraciónes caen bajo el anatema de Trento

Hemos publicado en una entrada anterior, unas declaraciones efectuadas hace un año por Mons. George Pell, flamante miembro del grupo de cardenales que asesorará directamente al Papa, en el sentido de que el relato del Génesis sobre la creación del hombre es una mitología.

Literalmente el Cardenal dijo:

"Adán y Eva son términos que quieren decir: la vida y la tierra. Es como cada hombre. Es una versión bella, sofisticada y mitológica..."

Repreguntado:

"Pero no es una verdad literal. ¿Ud. no puede verlo de ninguna manara como una verdad histórica o literal?" 

El Cardenal contestó: "Ciertamente no es una verdad científica y es una historia religiosa relatada con fines religiosos"

A tal punto sus palabras se entendieron en el sentido de que negaba la historicidad de Adán, que su circunstancial contrincante dijo con razón:

"Tengo curiosidad por saber, si Adán y Eva nunca existieron, ¿de dónde vino el pecado original?"

De modo que, al menos ante los televidentes, el cardenal Pell puso en duda la historicidad de Adán como persona.

Si es así, podría caberle el anatema (excomunión) fulminado por el Concilio de Trento en su Sesión V, c1,  del 17 de Junio de 1546 (Denzinger 787) en los siguientes términos:

"Si alguno no confiesa que el primer hombre Adán, al transgredir el mandamiento de Dios en el paraíso, perdió inmediatamente la santidad y justicia en que había sido constituido, e incurrió por la ofensa de esta prevaricación en la ira y la indignación de Dios y, por tanto, en la muerte con que Dios antes le había amenazado, y con la muerte en el cautiverio bajo el poder de aquel que tiene el imperio de la muerte [Hebr. 2, 14], es decir, del diablo, y que toda la persona de Adán por aquella ofensa de prevaricación fue mudada en peor, según el cuerpo y el alma [v. 174]: sea anatema."

Como dice el Diccionario de la Real Academia, mito es una "narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad".

Así hay autores que han pretendido ver recogidas en el texto del Génesis elementos contenidos en mitologías de los pueblos del Medio Oriente. Lo cual no es lo mismo que asignar carácter mitológico a los relatos de los Libros Santos.

A propósito, estas teorías, la no existencia de un único Adán y la falta de historicidad del Génesis, han sido claramente  condenadas por Pío XII en su Encíclica Humanis Generis (12/08/1950).

Allí el pontífice, luego de aclarar que la Iglesia no prohíbe que sea objeto de estudio la tesis del evolucionismo en cuanto al origen del cuerpo humano, con tal de que quienes así obren estén dispuestos a someterse al juicio de la Iglesia, dice lo siguiente:

(30)  "Mas, cuando ya se trata de la otra hipótesis, es a saber, la del poligenismo, los hijos de la Iglesia no gozan de la misma libertad, porque los fieles cristianos no pueden abrazar la teoría de que después de Adán hubo en la tierra verdaderos hombres no procedentes del mismo protoparente por natural generación, o bien de que Adán significa el conjunto de muchos primeros padres, pues no se ve claro cómo tal sentencia pueda compaginarse con cuanto las fuentes de la verdad revelada y los documentos del Magisterio de la Iglesia enseñan sobre el pecado original, que procede de un pecado en verdad cometido por un solo Adán individual y moralmente, y que, transmitido a todos los hombres por la generación, es inherente a cada uno de ellos como suyo propio."

Pasando inmediatamente después a condenar la calificación de mitología:

31. "Y como en las ciencias biológicas y antropológicas, también en las históricas algunos traspasan audazmente los límites y las cautelas que la Iglesia ha establecido. De un modo particular es deplorable el modo extraordinariamente libre de interpretar los libros del Antiguo Testamento.Los autores de esa tendencia, para defender su causa, sin razón invocan la carta que la Comisión Pontificia para los Estudios Bíblicos envió no hace mucho tiempo al arzobispo de París.La verdad es que tal carta advierte claramente cómo los once primeros capítulos del Génesis, aunque propiamente no concuerdan con el método histórico usado por los eximios historiadores grecolatinos y modernos, no obstante pertenecen al género histórico en un sentido verdadero, que los exegetas han de investigar y precisar; los mismos capítulos —lo hace notar la misma carta—, con estilo sencillo y figurado, acomodado a la mente de un pueblo poco culto, contienen ya las verdades principales y fundamentales en que se apoya nuestra propia salvación, ya también una descripción popular del origen del género humano y del pueblo escogido.

32. Mas si los antiguo hagiógrafos tomaron algo de las tradiciones populares —lo cual puede ciertamente concederse—, nunca ha de olvidarse que ellos obraron así ayudados por la divina inspiración , la cual los hacía inmunes de todo error al elegir y juzgar aquellos documentos.Por lo tanto, las narraciones populares incluidas en la Sagrada Escritura, en modo alguno pueden compararse con las mitologías u otras narraciones semejantes, las cuales más bien proceden de una encendida imaginación que de aquel amor a la verdad y a la sencillez que tanto resplandece en los libros Sagrados, aun en los del Antiguo Testamento, hasta el punto de que nuestros hagiógrafos deben ser tenidos en este punto como claramente superiores a los escritores profanos."

Esta misma enseñanza fue reafirmada por Pablo VI, en una carta del 11 de julio de 1966, en la que confirma la doctrina tradicional de la Iglesia:

"Es evidente que os parecerán inconciliables con la doctrina católica genuina las explicaciones que del pecado original dan algunos autores modernos, los cuales, partiendo del presupuesto, que no ha sido demostrado, del poligenismo, niegan más o menos claramente, que el pecado, de donde se ha derivado tan gran lluvia de males para la humanidad, fuera la desobediencia de Adán "primer hombre" figura del futuro (Gaudium et Spes n. 22; Cf. también n.13) cometida al comienzo de la historia."

Volviendo a Pío XII, en su encíclica antes mencionada, preocupado por la propagación entre los fieles de estos errores, da precisas instrucciones.

(33) "...Por lo cual, después de meditarlo y considerarlo largamente delante del Señor, para no faltar a nuestro sagrado deber, mandamos a los obispos y a los superiores generales de las órdenes y congregaciones religiosas, cargando gravísimamente sus consecuencias, que con la mayor diligencia procuren el que ni en las clases, ni en reuniones o conferencias, ni con escritos de ningún género se expongan tales opiniones, en modo alguno, ni a los clérigos ni a los fieles cristianos."

Finalmente Pío XII terminó su encíclica con una sentencia que debería ser directriz para los que hablen públicamente de este asunto, como Mons. Pell en el programa televisivo del caso:

"...no crean, cediendo a un falso irenismo, que pueda lograrse una feliz vuelta —a la Iglesia— de los disidentes y los que están en el error, si la verdad íntegra que rige en la Iglesia no es enseñada a todos sinceramente, sin ninguna corrupción y sin disminución alguna."

Por último, de nuestra parte y sin que nadie se rasgue las vestiduras: ¿Si un marciano llegara a la tierra y estudiara la doctrina católica, y luego comparara contra ella lo que piensan y sostienen algunos miembros de la jerarquía actual, podría concluir "científicamente" que pertenecen a la Iglesia que sostiene aquella doctrina?

Como dijo el padre Álvarez Valdés, llamado a silencio por enseñar las mismas cosas que sostiene Mons. Pell, no sé por qué me silencian si eso me lo enseñaron en las Universidades de Roma. (citamos de memoria). Es decir, Pío XII no tuvo éxito en su empeño.

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