Ya está dictada la sentencia de muerte
Recomendamos oír el reportaje al final del post
Se preguntarán nuestros lectores por qué elegimos la palabra "guillotina" para referirnos al supuesto instrumento de muerte que se utilizaría contra un ser humano, cuando en realidad éste va a morir, si Dios no conmueve los corazones correspondientes, de hambre y de sed.
Simplemente porque es el símbolo de la Revolución Francesa, una de las más grandes y profundas persecuciones que el Catolicismo ha tenido que soportar, cuya herencia son todas estas leyes inhumanas que el Nuevo Orden Mundial va sembrando alrededor del planeta.
El año pasado nos referimos al caso de Marcelo Diez quien, a causa de un accidente y posterior infección intrahospitalaria, vive en un estado especial desde hace mucho tiempo, en la ciudad de Neuquén (Argentina) (Ver AQUÍ).
Sus hermanas, que no viven en esa ciudad ni lo ven con frecuencia, pidieron en 2012 a la Justicia que sea permitido "dejarlo morir", un eufemismo por "matarlo de hambre y sed", como veremos. Las
Sus hermanas, que no viven en esa ciudad ni lo ven con frecuencia, pidieron en 2012 a la Justicia que sea permitido "dejarlo morir", un eufemismo por "matarlo de hambre y sed", como veremos. Las
En aquella oportunidad el Obispo de Neuquén, Mons. Virginio Bressanelli, emitió un comunicado en el que explicaba que Marcelo vive por sus propios medios recibiendo únicamente, por vía parental, agua y alimentos.
La juez interviniente negó el pedido de las hermanas y el caso paso al Tribunal Supremo de Neuquén.
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| En la calle Independencia, Neuquén |
Hace unos días nos enteramos de que esa alta instancia declaró que no hacía falta ninguna autorización judicial para matarlo, por lo cual la vida de Marcelo, muertos ya sus padre, quedó a merced de sus ¡hermanas!, a quienes nada les cuesta su cuidado.
En una comunicación que mantuvimos con personal del obispado, se nos informó que aguardaban el retorno de Mons. Bressanelli desde Chile para emitir un nuevo llamado. Nos dijeron también que los médicos que cuidan a Marcelo en las instalaciones de LUNCEC (Lucha Neuquina contra el Cáncer) se oponían a desconectarlo.
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| En la calle Rivadavia, Neuquén |
Hoy conocemos el mensaje respectivo del Obispo de Neuquén que copiamos abajo, junto a un análisis jurídico de este caso suministrado por NOTIVIDA.
Sólo nos queda rezar y solicitar a nuestro lectores que hagan lo mismo a fin de que este crimen atroz sea evitado.
A dónde ha llegado la Justicia en nuestro país para que una cosa así sea consentida por los que se llaman a sí mismos campeones de los Derechos Humanos.
Con lo cual queda en evidencia nuevamente, la falacia de los que, olvidándose de los Derechos de Dios, no se cansan de recitar cuantas veces pueden la consabida monserga derecho humanista.
¿Será posible que alguien le avise a Francisco?
El Obispo habla claro
Registro del año 2012
Hablan quienes lo cuidan
A PROPÓSITO DE MARCELO DIEZ
Dignidad, calidad y sacralidad de la vida
En mi condición de Pastor de la Diócesis de Neuquén, Iglesia que siempre ha luchado por la vida aún en circunstancias históricas donde nadie o pocos osaban expresarse, propongo a la comunidad cristiana y civil del Neuquén algunas consideraciones acerca de Marcelo Diez, sumido en un estado vegetativo permanente desde hace aproximadamente 19 años.
El 15 de agosto de 2012 he emitido sobre el mismo asunto un comunicado que adjunto al presente y ratifico en su totalidad, pues la situación de Marcelo no ha variado.
El fallo del TSJ de Neuquén (emitido el 19 de abril de 2013) deja a las hermanas de Marcelo la responsabilidad de la suspensión de todas las medidas de sostén vital que hoy se le brindan.
Todo eso me lleva a compartirles lo siguiente:
- No corresponde a la verdad decir que Marcelo Diez está “enchufado”, como se publicita, pues no está conectado a nada. Ni lo ha estado en estos últimos años.
- No corresponde a la verdad decir que Marcelo Diez está “en estado terminal o agónico”. Dentro de su cuadro goza de una salud estable, sin siquiera resfríos o escaras desde hace mucho tiempo.
- No corresponde a la verdad decir que se le esté dando un tratamiento desproporcionado o de ensañamiento terapéutico. Lo único que se le brinda es el sostén vital básico que no se le puede negar a ningún ser humano: alimentación e hidratación por vía enteral, higienización, afecto y asistencia espiritual.
Dicho sostén, aunque se realice por vías artificiales, es siempre un medio natural de conservación de la vida, no un acto médico. Por lo tanto, es un servicio ordinario y proporcionado que lo exige el reconocimiento de la dignidad humana del paciente.
- No corresponde a la verdad decir que quitarle el sostén básico es “dejarlo partir en paz”. En un estado terminal, donde los cuidados naturales no cumplen su función, nadie se opondría a la suspensión de los mismos. (ver nota de PC). Mientras que en la situación actual de Marcelo, la suspensión de ese sostén, provocaría activamente su muerte, por omisión de la debida ayuda. Lo cual corresponde a una verdadera práctica eutanásica, rechazada por la ley llamada de “Muerte Digna”.
- No corresponde, por lo tanto, llamar “muerte digna” a una muerte atroz como esta, provocada por el cese de la alimentación e hidratación. La ciencia médica sabe y describe la crueldad de esta práctica.
En este tipo de muerte, nadie excluye la posibilidad de grandes sufrimientos y de una parcial conciencia de los mismos.
Según los indicios y las respuestas a estímulos que recogen quienes lo atienden cotidianamente, la actual situación de Marcelo conformaría un cuadro de alta discapacidad irreversible. Aunque no lo podamos curar merece siempre la asistencia básica. Por su dignidad de ser humano, corresponde que se le brinde la calidad de vida posible en esas circunstancias.
- Marcelo ha encontrado en LUNCEC (Lucha Neuquina contra el Cáncer) una familia que le brinda cariño y que se hizo totalmente cargo de él. Gracias a PAMI y a LUNCEC recibe el tratamiento normal que se le debe a toda persona humana, en cualquier situación se encuentre.
- Entendemos, respetamos y guardamos silencio sobre el peso afectivo que esta situación puede generar en sus allegados de sangre. Rezamos por ellos.
Como Iglesia Neuquina, pedimos a sus familiares que nos confíen a Marcelo para que, junto a LUNCEC, cuidemos de su persona y de su vida, hasta que su curso en esta tierra se cierre naturalmente.
Lo hacemos convencidos que el derecho a la vida es el primero y fundamental de todos los derechos. En nuestra condición de cristianos reconocemos a Dios como Padre y al prójimo como hermano; por eso nos sentimos comprometidos en cuidar y favorecer la dignidad, la calidad y la sacralidad de la vida humana en todos los tramos de su existencia, cualquier sea su estado de salud; como dice nuestra Constitución Nacional: “desde su concepción hasta la muerte natural”.
En Marcelo vemos a Jesús, quien nos recuerda que toda persona es valiosa a los ojos del Padre Dios.
Neuquén, 2 de mayo de 2013.
+ Virginio D. Bressanelli scj
Obispo del Neuquén
Nota de PC: Creemos que el Obispo comete un error al decir "en un estado terminal, donde los cuidados naturales no cumplen su función, nadie se opondría a la suspensión de los mismos." Pues el
suministro de agua y de alimentos moralmente no se puede negar a una persona en cualquier situación que se encuentre.
SENTENCIA DE
MUERTE PARA MARCELO DIEZ
NOTIVIDA - Año XIII, Nº 881, 2 de mayo de 2013
NOTIVIDA - Año XIII, Nº 881, 2 de mayo de 2013
Con fecha 19 de abril, la Sala Civil del
Tribunal Superior de Justicia de Neuquén, integrada por los doctores Oscar Massei y
Evaldo Moya, con la intervención de la subsecretaria Civil de
Recursos Extraordinarios doctora María
Alejandra Jordán, dispuso que a partir de la mal llamada “ley de muerte
digna”, no se requiere de autorización judicial para el retiro, cese y abstención de todas las medidas de soporte vital, petición efectuada por las hermanas de MarceloDiez, que
está en estado vegetativo desde hace 18 años, pero sólo recibe los medios
naturales de conservación de la vida (agua y alimento).
El caso
Marcelo Diez quedó en estado vegetativo por una infección
intrahospitalaria que contrajo en el Hospital de Neuquén, al que arribó tras un
accidente de tránsito. Desde hace 12 años se aloja en LUNCEC a pedido de su
padre que, al enviudar, le encomendó a la institución su asistencia, atención y
contención. El padre falleció y las hermanas –que no viven en Neuquén, incluso
una reside en el exterior- son sus “curadoras”. Ellas no proporcionan los
recursos para su atención, que cubren LUNCEC y PAMI, obra social a la que
Marcelo Diez está afiliado.
Marcelo Diez no padece dolor, no sobrevive por asistencia externa
y su deceso no es inminente. Recibe a diario la atención esmerada de muchos que
valoran su “improductiva” vida: lo higienizan, lo pasean cotidianamente en una
silla de ruedas y lo integran en las actividades del resto de los pacientes. La
Presidenta de LUNCEC ha declarado que para terminar con la vida de Marcelo se
lo tendrán que llevar a otro lado.
Para mayores detalles sobre el caso escuche la emisión de Cultura de la
Vida del día de la fecha. (Audio de abajo)
La sentencia del Tribunal
Superior de Justicia de Neuquén
La interpretación de la ley efectuada en la sentencia intenta
establecer una supremacía o sujeción por medio de la cual la vida de Marcelo
Diez queda a merced de sus hermanas, lo que repugna al artículo 29 de la
Constitución Nacional, además de crear una desigualdad arbitraria privilegiando
la decisión de éstas sobre el intangible derecho a la vida de aquél, lo que
violaría la garantía de la igualdad ante la ley que consagra el artículo 16 de
la Constitución Nacional.
Por otra parte, toda la argumentación de la sentencia acerca del
artículo 19 de la Constitución Nacional parece olvidar que el limite
infranqueable de esa norma es la afectación de derechos de terceros, lo que se
da en el caso, pues lo que pretenden las peticionarias es poner fin a la vida
de Marcelo Diez, lo que –indudablemente- afecta sus derechos.
Además de ello, y pese a que fue solicitado por lo menos en dos
oportunidades, se desprende de la sentencia que el Tribunal omitió tomar
conocimiento directo de la situación de Marcelo Diez.
En su parte resolutiva, la sentencia se limita a “I. DEJAR
SIN EFECTO las sentencias dictadas en las instancias anteriores a fs. 819/825vta.
y 877/891vta., con sustento en el Art.19 de la Constitución Nacional;
Art.23 de la Constitución Provincial y Arts.2, Inc. e); 5, Inc. g); y 6, 2da
parte, de la Ley Nº 26.529 modificada por Ley Nº 26.742. II. En
virtud del control de constitucionalidad que a este Cuerpo atañe y demás
fundamentos vertidos en los considerandos del presente, DECLARAR que
no corresponde que este Tribunal se expida respecto de la petición expresada
por A. I. D. y A. S. D. a fs.418/426, ya que tal cuestión no requiere de
autorización judicial y, consecuentemente, deberá tramitar dicha petición
conforme a las prescripciones de la nueva Ley de Derechos del Paciente Nº
26.529 modificada por la Ley Nº
26.742, reglamentada por Decreto
Nº 1.089/12. ”, pero eso no
debería abarcar a las medidas de cuidado ordinarias, como la alimentación e
hidratación o el uso de tratamientos antibióticos para la cura o prevención de
infecciones.
Por lo que se sabe, las hermanas de Marcelo Diez habrían
presentado a la institución donde éste es atendido un escrito prohibiendo que
se le suministre todo tipo de medicamentos, las visitas y los masajes que le
aplicaban, lo que excede en mucho las previsiones de la ley que, expresamente
dispone que el rechazo de determinados procedimientos extraordinarios “no
significará la interrupción de aquellas medidas y acciones para el adecuado
control y alivio del sufrimiento del paciente.” (artículo 2º inc. e, Ley
Nº 26.529 modificada por Ley Nº 26.742), estableciendo, además, que “Las directivas
deberán ser aceptadas por el médico a cargo, salvo las que impliquen
desarrollar prácticas eutanásicas, las que se tendrán como inexistentes.”
(artículo 11, primer párrafo, al final, Ley
Nº 26.529 modificada por Ley Nº 26.742).
Otra cuestión radica en el hecho de que si bien en la ley se hace
referencia a supuestos de “enfermedad irreversible, incurable o se encuentre
en estadio terminal”, durante el tratamiento de la ley en el Senado esas
expresiones fueron criticadas porque parecían referirse a situaciones
alternativas, por lo que el informante (Senador Cano) expresó que serían
materia de aclaración por vía reglamentaria. Consecuentemente, en el artículo
2º, inciso e), párrafo tercero del Anexo I del Decreto Nº 1089/2012 se
estableció que “El paciente podrá ejercer el derecho previsto en el artículo
2°, inciso e), tercer párrafo de la Ley Nº 26.529, modificada por la Ley Nº
26.742, cuando padezca una enfermedad irreversible, incurable y se encuentre
en estadio terminal o haya sufrido lesiones que lo coloquen en igual situación.”.
La desaparición de la conjunción disyuntiva “o” y su reemplazo por la
conjunción copulativa “y”, da la pauta que la normativa exige que la enfermedad
sea irreversible o incurable y que, además, se encuentre en estadio terminal,
situación ésta última que no se da en el caso de Marcelo Diez.
Cabe preguntarse
finalmente si la decisión a la que se ha arribado en el caso no implica, de
alguna manera, violación de las disposiciones de la CONVENCIÓN SOBRE LOS
DERECHOS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD, aprobada por Ley Nº 26.378 y
ratificada posteriormente en sede internacional, que, merced a lo dispuesto por
el artículo 75, inciso 22 de la Constitución Nacional, tiene jerarquía superior
a las leyes ordinarias, y cuyo texto se puede consultar en el link
Tomado del programa
Cultura de la Vida
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5 comentarios:
Entiendo que el Obispo es el indicado de avisarle a Francisco si es que todavía no lo sabe.
Sefuro que tiene su e mail. Francisco leer y responde todo.
Solamente Dios puede quitar la vida. Quizá yo mataría, si tengo la posibilidad de hacerlo, antes de que un delincuente me mate a mi, pero...,
en estos casos de vida vegetativa, es "VIDA". Sobre todo, cuando no hay, una, casi salvaje fruición, de mantener a un ser humano con vida, por medio de sistemas invasivos de instrumentos y terapias por medio de "ingeniería médica", es decir, el conectado a aparatos de última generación.
Si una persona respira por sus propios medios, es el deber de cristiano sí, pero aún de quienes no lo son pero hicieron el Juramento Hipocrático, mantenerlo vivo. Quizás llegue un milagro, quizás no, pero tiene que seguir vivo.
Solo Dios sabe si ese cerebro no piensa y, aunque no lo hiciese, palpita como su corazón.
Con el criterio de la "Muerte Digna", eufemismo por eutanasia, habría que haber matado a miles y
miles de personas.
Los que conocimos la epidemia de la polio, vimos a gente convertida en seres postrados, necesitando, ellos sí, un respirador artificial, no obstante lo cual, fui testigo de personas que pintaba, escribían a máquina usando la boca, al igual que las víctimas de la famosa medicación Talidomida, por la cual nacían sin brazos ni piernas.
He visto a una campeona ecuestre sin piernas.
Fui voluntaria hospitalaria por varios años, he visto las cosa más tristes, casos sin remedio, una de las principales tareas era darles de comer a los pacientes, a veces con jeringa ya que, no podían tragar con una cuchara, se le iluminaban los ojos cuando nos veían llegar, con nuestros guardapolvos rosados, les hablábamos, los acariciábamos, les sonreíamos. Necesitaban AMOR, que en la mayoría de los casos no recibían de sus familiares.
Jamás, ninguno pidió de palabra o por señas que querían morir, y no estaban en el sopor de un estado vegetativo. Sufrían con todo, sufrían bien concientes.
Otra cosa que me maravilla es ver a esos padres jóvenes o ya mayores, con sus hijos impedidos por males neurológicos, llevándolos cargados, o en sillas especiales, y
y el recíproco amor es tan inmenso que conmueve hasta lo más íntimo.
Por eso no entiendo a aquellos que dicen, quitemos este estorbo de aquí. No los juzgo, quede en claro, no los comprendo.
Solo un paseo por un "Pequeño Cottolengo" de Don Orione, ahorra las palabras.
En Cristo y María.
Los casos de comatosos son un misterio, hay muchos. ¿y el caso de Gustavo Ceratti? ¿alguien sabe algo?
Por Marcelo Diez Jesús mío perdón y misericordia por los méritos de Vuestras Santas Llagas.
ay Dios esa guillotina!!!!
me recuerda los audios del RP Sáenz sobre la revolución franchuta, pobre María Antoinette!
pensar que el que ideó la guillotina luego fue aguillotinado.
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