viernes, 19 de junio de 2009

Para recordar en Tiempos Electorales

Enseñanzas que conviene recordar en
Tiempos Electorales

Breve Alocución del Prof. Dr. Antonio Caponnetto,
en la Décimosexta edición de la entrega del
Gran Premio de Honor Virgen de Fátima,
otorgado por la Fundación Fátima III Milenio
13 de Mayo de 2009
(Duración 16' 30")

El pasado trece de Mayo, luego de entregado el Gran Premio de Honor Virgen de Fátima correspondiente al año 2009 al Ing. Víctor Chéquer, el Dr. Antonio Caponnetto se dirigió brevemente a la nutrida concurrencia para referirse a los principios rectores de ese arte tan elevado que debe ser la política; cuya eficacia está asegurada si, como dijo León XIII en la Inmortale Dei, "acogiese la autoridad, el Magisterio y las orientaciones de la Iglesia con mayor lealtad y confianza". Porque como el mismo pontífice recuerda en la mencionada encíclica: "si la Europa cristiana civilizó a las naciones bárbaras, he hizo cambiar la ferocidad por la mansedumbre, la superstición por la verdad y rechazó victoriosa las invasiones de los mahometanos, y conservó el cetro de la civilización y se ha acostumbrado a ser guía del mundo hacia la dignidad de la cultura humana y maestra de los demás; y ha agraciado a los pueblos con la verdadera libertad en su variadas formas; ese gran beneficio se debe, sin duda ni discusión posible, a la religión Católica, la cual auspicio la realización de tamañas empresas y coadyuvó a llevarlas a cabo".
Nos ha parecido oportuno en estos tiempos electorales, en que el croar irritante de las ranas apocalípticas repite hasta el cansancio un sinnúmero de sofismas y verdades a medias cuyo fin inmediato es resguardar el lucrativo negocio de la partidocracia, publicar la mencionada alocución; con la esperanza de que sea una pequeña luz en la oscura niebla que han contribuido a formar tanto algunos batracios con mitra y sin báculo que, abandonado miserablemente al rebaño frente al lobo se alejan de la verdadera doctrina, como el constante cantar gramsciano de los medios.

Seis principios han de recordarse en estos tiempos tan llenos de política, y no justamente de la buena, si se desea lograr el bien común y la salvación de las almas:
La Libertad como preferencia reflexiva de lo mejor; la Autoridad como poder emanado de Dios para cumplir y hacer cumplir su santa Ley; la Caridad que hace descender al gobernante hacia sus inferiores; la Justicia que dando a cada quien lo que le corresponde evita que el Estado, como dice San Agustín, en nada se diferencie de una banda de ladrones; el Bien Común, unidad maravillosa que surge del bienestar humano ordenado a la virtud y de la virtud ordenada a la salvación; y la Soberanía, dominio sobre el territorio y las patrias fronteras, pero también y principalmente, señorío sobre su alma que no podrá lograrse si Cristo y María Santísima no reinan en la Patria Católica.
Enseñó el Papa Pío XI en la encíclica Quas Primas que hay que saber advertir el problema teológico que subyace tras la cuestión política ; por eso, al desafío satánico del Príncipe de este mundo que quiere señorear sobre la Ciudad de Dios, sólo podrá respondérsele exitosamente con la doctrina de la Realiza Social de Jesucristo. Cualquier otra opción es marchar hacia el fracaso y la muerte de la Patria.
Para un mayor abundamiento de estas vitales enseñanzas, nos permitimos recomendar el libro de Antonio Caponnetto, La perversión democrática, publicado y presentado en el año 2008.
La alocución se ha divididos en dos partes que pueden verse a continuación. Debajo de ellas, se puede oír el audio de la misma y, más abajo aún, se indican los enlaces que permiten bajarlo, como es habitual.

PRIMERA PARTE




SEGUNDA PARTE



AUDIO SOLAMENTE

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La ilustración: "Bandera de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires", en cuyo centro se ve el llamado Escudo de Garay en el cual, el águila negra de la casa de Austria eleva con su garra derecha la Cruz colorada sangrienta de Calatrava por encima de la corona imperial, para significar que el poder real no solamente viene y está por debajo de Dios, sino que se pone a su servicio. Como aclaró el fundador de la Ciudad de la Santísima Trinidad en el mismo auto en que proveyó las armas de su escudo: "haber venido a este puerto con el fin y propósito firme de ensalzar la fe católica y servir a la corona real de Castilla y León".

miércoles, 17 de junio de 2009

Por el Honor de Edipo

Las Tragedias Tebanas de Sófocles
Conferencia del Dr. Bernardino Montejano
Dictada en el Instituto de Filosofía
del Colegio de Escribanos de la Ciudad de Bs. As.
11 de Junio de 2009
(Audio 36' 55")

Enseña el Dr. Montejano en la conferencia de hoy, que a los personajes literarios que encarnan virtudes, como Edipo, Don Quijote o Sancho Panza, se les puede atribuir el tener honor puesto que éste es el reconocimiento social de la virtud. Por eso cuando algunos mentirosos desfiguran y deforman a estos seres con el objeto de utilizarlos como instrumentos para sus fines, atacan su honor y es necesario salir en su defensa. Es lo que hace el disertante, como el mismo dice, para rendir homenaje a Sófocles, el gran trágico griego, rescatar la verdadera personalidad de Edipo y desenmascarar a los macaneadores.
Por ejemplo, para un publicitado escritor argentino: "Edipo fue un tirano que tenía pensamientos paranoicos acerca de quienes lo rodeaban y perseguía a los que no comulgaban con su manera de regir el país". Sin embargo, la lectura del texto enseña que Edipo fue un libertador que pedía opiniones a gente competente a la hora de solucionar los males de su pueblo y que nunca confundió el bien común con su medrar particular.
Dice el Martín Fierro que los argentinos "debemos aguantar nuestros males hasta que venga algún criollo en esta tierra a mandar". Nos conformaríamos con la aparición de un nuevo Edipo que resolviera algunos enigmas planteados por una émula vernácula de la Esfinge: ¿Por qué tanta miseria en un país de tanta abundancia natural? ¿Por qué el analfabetismo mental en un país de rica tradición cultural? ¿Por qué el desinterés por la verdad y por la veracidad? ¿Por qué la masificación de nuestro pueblo? ¿Por qué tanta inmoralidad y corrupción? ¿Por qué tanto nepotismo, amiguismo, partidismo, sectarismo, que se burla de la idoneidad? ¿Por qué tanta disolución de las comunidades básicas como la familia y las pequeñas unidades sociales? ¿Por qué esa ausencia de concordia básica, de amistad cívica y solidaridad mientras prosperan las confrontaciones, el histerismo y la litigiosidad?
En estos tiempos en que el ansia de venganza pretende interferir hasta con la majestad de la muerte, como ha ocurrido recientemente en la Argentina aún cuando, al decir de Antígona, ella demanda derechos iguales en su reino, volvemos a comprobar que las tragedias de Sófocles mantienen su vigencia después de 25 siglos.
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La ilustración: "Antígona", óleo de Frederic Leighton pintado en 1882.

miércoles, 10 de junio de 2009

¡Misterio Absoluto!

Homilía en la Solemnidad de la Santísima Trinidad
5 de Junio de 1966
R. P. Dr. Leonardo Castellani, SJ
(Audio - 17' 50")

El Domingo pasado, la Iglesia ha celebrado la Solemnidad de la Santísima Trinidad. Independientemente de la publicación que oportunamente haremos de la Liturgia de la Palabra de ese día, desde la Ciudad de la Trinidad y puerto de Santa María de los Buenos Aires, ponemos a disposición de nuestros oyentes la homilía que, en la fiesta correspondiente al año 1966, diera el querido Padre Leonardo Castellani en la Iglesia de la Visitación.

La Santísima Trinidad es un misterio absoluto que no podemos comprender y ante el cual podría dudarse sobre la utilidad de tal revelación incomprensible. Pero su fin puede aclararse con tres verbos: Saber, Humillar y Conocer. Dios quiere que sepamos como Él es para que podamos amarlo mejor. Al mismo tiempo, siendo el intelecto la cosa más excelsa que existe en la creación y más allá de ella, el enfrentarse con este misterio le sirve de freno a la locura de una razón ensoberbecida. Y, finalmente, en el mayor y más perfecto conocimiento de Dios, podremos conocer mejor al hombre y a las cosas creadas.
Para echar luz sobre el misterio insondable de la Santísima Trinidad y combatir a los herejes que se le oponían, los Santos Padres echaron mano de la filosofía griega, la única que había entonces, la cual, desarmada, limpiada, pulida, transfigurada y completada con los conceptos de persona, naturaleza, procedencia, relación, etc. se ha convertido en el monumento filosófico teológico de la Doctrina Católica que es imperecedero e insuperable. Por ella sabemos que la Paternidad constituye la persona del Padre que es creador y no engendrado; la Filiación constituye la persona del Hijo que es engendrado y no creado y la Procedencia constituye la persona del Espíritu Santo que es ni creado ni engendrado.
Dios ha tenido la misericordia de revelarnos cosas arcanas de su vida íntima, cuyo reflejo es nuestra vida afectiva. Pidámosle que nos conserve la cordura de la razón, mediante la virtud de la humildad y la fe en la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
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La ilustración: "La Santísima Trinidad", óleo sobre cobre de autor anónimo y que pertenece a una colección privada.

miércoles, 3 de junio de 2009

Santo Tomás, Concordia entre Fe y Razón

Santo Tomás y la Concordia entre la Fe y la Razón
Conferencia del Prof. Dr. Antonio Caponnetto
Cuarta y última del ciclo "Los Clásicos", auspiciado por el
Centro de Estudios Nuestra Señora de la Merced
14 de Mayo de 2009
(Audio 65' 17")

Con la publicación de esta conferencia, en la que el Dr. Antonio Caponnetto nos habla magistralmente de los aportes fundamentales del Doctor Angélico a la exacta sinfonía en que concurren la Fe y la Razón, tuvo fin el ciclo "Los Clásicos" que el Centro de Estudios Nuestra Señora de la Merced ha auspiciado recientemente. Varios aspectos se abordan en la misma:
El primero consiste en un análisis filosófico-teológico de la relación entre la Fe y la Razón. En segundo lugar se explica aquella premisa inicial del célebre binomio: "creer para entender", y consiguientemente su complemento necesario: "entender para creer". En ambos casos las explicaciones se sostienen en los mismos textos de Santo Tomás de Aquino, cotejados y complementados con las de otros representantes del magisterio católico.
Distante del fideísmo y del racionalismo, la exposición aborda una cuarta parte: el esbozo histórico de las relaciones entre la Fe y la Razón, y el papel hegemónico que juega Santo Tomás de Aquino en el decurso de esa concordia.
Posteriormente se tienen en cuenta las secuelas de la discordia, intencionalmente provocada, como por ejemplo, la prepotencia cientificista. Y se exponen algunas pautas para recuperar la inescindible cooperación que debe existir entre el creer y el entender. Entre estas pautas se enfatiza aquella consigna clásica, lamentablemente abandonada, del philsophari in Maria. Filosofar en María, reconociendo a la Virgen Santísima como Sede de la Sabiduría.
Por último, la vida y la muerte del Aquinate son presentados como ejemplos vivos y encarnados de esta gloriosa armonía entre la inteligencia y el misterio, el logos y el Credo.
A principios de 1274, estando ya enfermo, es llamado por el Papa para participar en el Segundo Concilio de Lyón en el que se iba a discutir la reunión con los griegos; pidiéndosele que lleve el tratado que había escrito contra los errores de aquellos. No obstante estar agotado, se puso en camino por obediencia al Santo Padre, recibiendo un fuerte golpe en la cabeza de la rama de un árbol cruzado sobre el trayecto.
Se detuvo unos días en la casa de unas de sus hermanas,,ya exhausto. Sin embargo celebró la santa Misa con una devoción extraordinaria, cubierto de lágrimas.
Hacia fines de Febrero pidió ser llevado a la abadía cisterciense de Fossanova donde hizo una confesión general y allí, al recibir por últimas vez la Sagrada Eucaristía, escribió la siguiente oración:
"Te recibo Señor, precio de la redención de mi alma,
te recibo viático de mi peregrinación,
por cuyo amor he estudiado, velado y trabajado;
te he predicado y te he enseñado.
Jamás he dicho nada contra ti, pero si acaso lo hubiera dicho, Señor,
ha sido de buena fe y no sigo obstinado en mi opinión.
Si algo menos recto he dicho sobre éste y los demás sacramentos,
lo confío completamente a la corrección de la Santa Iglesia romana,
en cuya obediencia salgo ahora de esta vida y parto para la muerte".

Salió de la vida y partió hacia la muerte el 7 de Marzo de 1294. Para recibir en el Cielo el premio que había pedido cuando, en Diciembre de 1273, mientras oraba en la soledad de la iglesia de Santo Domingo de Nápoles, se le apareció el Señor y le dijo: "Tomás, mucho y bien has escrito sobre Mí ¿Qué quieres en cambio como recompensa?" A lo que el santo respondió: "Señor, elijo a Vos mismo". Desde entonces hay un Jesús de Tomás y un Tomás de Jesús.
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La ilustración: "La Visión de Santo Tomás de Aquino", óleo de Santi di Tito pintado en 1593, que está en la Basílica de San Marcos en Florencia.